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  • 重庆市九龙坡区意外发现明代僧人“集体墓室”

    已经无法分辨。石梁下方刻有“万历十六年”字样。 据挖掘机驾驶员熊世富说，那天下午，他正开着挖掘机平整土地，突然挖到一大块硬石头，赶紧下车查看，发现被挖到的硬石头下方的泥土已经脱落，三个墓室露了出来...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/09143496813.html

  • 恶口罪业 死后当堕刀兵拔舌地狱

    捏作了恶事，去谗毁他，这种的恶毒，比刀斧虎狼还要厉害啊！！因为一个人本来没有罪，却被一位小人谗言攻击，其他不明事理的人，也就跟随着毁谤，听到谗言的人，也实在很难以分辨出谁是谁非，导致了贤人和小人混淆不...三寸舌； 　　　舌上有龙泉，杀人不见血。” 　　谗毁之言，是如此的厉害；听到谗言的人，还能不谨慎分辨吗？ 　　故事： 　　明朝陈良谟先生说：“我从前因公到公安县巡察的时候...

    了凡弘法学会译整

    口业|恶口|因果

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/0844493073.html

  • 上智如眼

    认识空性的上智即三上智，这就是佛子菩萨们学习并实践彻底上智（波罗蜜多智）的具体行动。 《庄严经论》指出：“正确的所知与殊胜的分辨。”《集学论》指出：“什么是上智，上智就是能够彻底地分析法（事物）。”这就是说，正确地分析认识对象，即把对象一一分辨，就是上智的实质。具体地讲，精通大五明（五大学科）叫做俗义谛智；用无我的观点认识事物就是胜义谛智；懂得如何为一切众生谋利就是利益众生的上智。...

    佛子陀美

    |般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1636363779.html

  • 只图遮眼

    和尚还得也无？”，师曰：“若是汝，牛皮也须看透。”。这里药山禅师很明确地指出了我们对认识新事物方法存在的问题——分别心。 　　我们接受某个新事物时，总是先分辨一番这个东西是好还是坏啊？是正确还是错误？是真理还是伪科学？是……最最可怕的这些不过是用我们自己那么一点点可怜的小聪明去分辨这个新东西，这样所得到的结论当然是逃脱不了我们狭隘的可怜的思维局限，结果是很可笑的。我们如果不放弃我们自己原有的偏见去...

    明一法师

    |佛教|教育|科学|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/12285719733.html

  • 爱恩斯坦相对论与唯识论

    能辨物，随即辨认此场野之一部与其它部，且将觉其本身与此场野为二物也；又设此灵性具有躯体，以为其致思之中心，于是始有彼此之分辨矣。使此灵性适见一花，花中有蜂，花之与蜂，初为一浑然之个体现于彼处耳。有间、...其致思之中心，于是始有彼此之分辨，则第六识依萨迦耶见所起我我所之分别也。过此以往，前六识分合以了其别别之境：彼花也，蜂也，此手也；蜂之先在花而后来手也，则物体与空间、时间、皆炽然现前也。依兹物体，离而...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153543074.html

  • 教你仔细挑春茶

    冲泡前后都可分辨 每年，市场上都会出现很多假冒伪劣的春茶，江和源提醒大家，分辨春茶的方法有两种：一是干看，二是湿看。 干看指在冲泡前观看茶叶的外形、色泽，品味香气。春茶的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451871634.html

  • 外道高人请教佛 当下证得罗汉果

    一点，只有我才能分辨清楚。我死后，如果再有旁门左道之士想来佛门出家修行，你们不可随便答应，必须先让他学习四个月经典，考察他的意志和毅力是虚还是实，然后再作决定。阿难，所以要你们这样做，是因为你们智力还小，不能即时分辨众生的根业，所以有必要多加考察。” 　　须跋陀罗说：“世尊，我是诚心要出家的，世尊即便让我读上四十年经典再允我出家，我也心甘情愿，何况是四个月！”...

    陈晓东

    皈依|外道

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/01090586761.html

  • 天台宗的内方便的修行意义

    智慧抉择。学人完全掌握了相验与法验，种种生起的粗细相都能够判别无余。　　再次，随着习定的深入，学人还要有能力分辨魔对修习禅定的影响，这比前者在修止中判断种种相的生起是善是恶来得更为严峻，同时收益也更为...，那么学人就要意识到这是恶根性对自己的影响，根据对恶根性分辨方法一一检查并且有效对治之。　　以上诸多分辩对治，都是学人在走上止的实践道路之后，每一步可能面对的问题和对治的方法。这些方法之所以具有实践...

    圆礼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16334560441.html

  • 正念获得动力

    更强烈，并且你几乎不需要什么努力就能保持它的动力。你将不需要意识的努力就能觉察几种不同的对象。例如，当你洗手的时候，你可能会注意到动作，触摸和肥皂的味道，感觉和流水的声音。在分辨出所有这些的时候，你...分辨出隐藏在背后的杂念。通过这样的方式，正念变得更加持续，意识变得更加强大。信念、努力、正念、注意和智慧一起工作得更加紧密。换句话说，道在起作用/一切在顺势而为。 　　不过，就算自然的正念也无法...

    德加尼亚西亚多

    正念|烦恼|观察修

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11335471020.html

  • 往生与成佛——难行道与易行道

    慧力能够像大菩萨一样的驾驭自己的心态，不被外境声色所转，不要说度众生，不被众生度走就已经很不错了。尤其于现在法弱魔强，邪正不易分辨的时代，处处外道盛行，乃至相似佛法盛行，初机学佛者难似辨别什么才是纯正的佛法！？对一个初学者来说，一部经典的是真？是伪？是了义说？或是方便说？你教他用三法印来辨证，初机者如何能理解三法印的“广义内容”！？因此如何分辨一部经典是佛说或非佛说，那就要看初机者宿世福德因缘的牵引...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434475113.html
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